jueves, 21 de febrero de 2008

Entrada: Un departamento. Nuestro "héroe" en problemas



"¿Labrar?
¿Después de qué muerte? ¿Para decir o callar?
No hay fondo en la caída de esta tierra:
Y NOSOTROS…ACA
Estamos lejos. Con barro- mulos- sociedades de fomento-
TONELADAS
De ferrite en las paredes - cloacas mal hechas
- cadáveres gremiales y otros manoseados.
Fusilados
PERO NO NUESTROS FUSILADOS
Y NOSOTROS,
"¿Dónde estamos?", decís vos,
PONTANI
¿ No reconoces tu territorio?
El lugar Pontani…
Nuestro suelo se mueve y no hay sutura en la oscilación
Ni sabemos de la Historia que te salva.
Así que mové los pies, sin boquear y con cuidado
Porque tu relato existe pero aún no fue escrito
Y eso confunde ."

Tobar: la desterrada


La casa tiene tres habitaciones. En una de ellas duermo hasta media mañana. Está cerca el limonero. Y respiro. Este recuerdo es lo más valioso que tengo. Un lugar. Una casa. Pero la imagen es recurrente y no real. Eso nunca existió.

- Una madre respira lo que su hijo calla y en la primera leche derrama su defensa. En la segunda, la costumbre.

-Nunca estuvo eso en mi paladar. Traigo herencia de sangre en vértigo. Condenada a errar. ¿Dónde estoy? Aquí no alcanzo el agua helada que bautice mi demora.

Y ahora...¿Quién podrá defendernos?



Leonardo Da Vinci decía (ya sé que ese "dicen" "decía" siempre esconde la manipulación impune de frases atribuidas a tal o cual ilustre materia gris de la historia) Entonces, supongamos que Leonardo Da Vinci, en un rapto de genialidad sublime, dijo al pasar: "cuando trates con el agua consulta primero la práctica, y luego la teoría". Entonces, con esa máxima, el --entre otras múltiples y alquímicas disciplinas-- ingeniero hidraúlico y realizador Duilio Della Pittima, culminó parte de nuestro dispositivo escenico que involucra más de cien litros de agua.


¿Que tal? Si señores, el agua se distribuye generosamente. Sino, pregúntenle a Paula, la drástica compañera Rodriguez (en la foto, la dama de sobretodo caqui que jovialmente se acerca a Pontani y González). En esta imagen notamos cierta algarabía general. Vemos como el grupo se toma casi a la jarana el tema de la lluvia. Total, claro, hace calor. Pero atenti, porque todavía ninguno sospecha "que triple embate de mal se les viene encima, inevitable". El agua cae en forma de tres calidades de lluvia: goteo, llovizna y lluvia total, terrible, irremediable. Esa de "cierren las ventanas que se pudre todo".


Acto seguido, en esta imagen, notamos que los rostros de Rodriguez (ya sin sobretodo) y Silvina Basualdo, denotan cierta preocupación. Es que el agua modifica algunas cuestiones: desde los ojillos entrecerrados por la lluvia, el agarre de los cuerpos al piso, el peso de la ropa, la voz y la acústica. En fin, nos cambia la situación. Así que habrá que tomar y generar de este nuevo estadío del trabajo una calidad que sume a lo ya transitado.



Queremos hacer una advertencia para evitar contratiempos. Della Pittima es un fundamentalista del ahorro de energía. Está claro, entonces, que en nuestro dispositivo CADA GOTA DERRAMADA NO SERA NEGOCIADA. Pittima, por otro lado, tiene un proyecto --por ahora, sólo un embrión legislativo-- para que los vehículos no circulen a más de 90 km, y de ese modo ahorrar combustible. Della Pittima promete ir hasta las últimas consecuencias con su proyecto. Entonces, por favor, evitemos que en los próximos días por Parque Patricios, especialmente en la zona aledaña al palacio Tomás Duco, aparezcan groseras 4 x 4 de ciudad, Torinos o cualquier enajenación pistera (esos fititos con motor de chivo 400 y otras deformidades por el estilo por favor abstenerse). Sino sí, va a tronar el escarmiento. No jodan porque el hombre se pone mal y no queremos generar momentos escabrosos en el barrio. Gracias.



domingo, 17 de febrero de 2008

"Che, pero...¿De qué trata la obra?"


SOBRE LA OBRA

Una noche en las afueras de Buenos Aires. Augusto Pontani, un cuadro del Partido, es guardado en un pequeño departamento por haber cometido traición durante una interna política. Pontani sabe que su único resguardo es la evocación retórica de su pasado militante, lúcido y heroico, que lo marcó como a gran parte de su generación. Pero tras la derrota del Movimiento, debió acomodarse en un presente hostil donde para sobrevivir hizo pactos imposibles. Incluso, lavar con su pasado la mugre de algunos dirigentes. Pontani guarda un secreto, lo único que lo mantiene vivo. La muerte y la vida confunden sus contornos. Ya no hay héroe ni traidor, sólo acontecimiento.

APUNTES SOBRE CONTENIDO

Prometeo compone una temporalidad mítica desquiciada. Ya nadie recuerda a Prometeo, ni siquiera los dioses y menos sus verdugos. Quedan vestigios de una memoria fragmentada, referencias que ocultan más de lo que representan. Un tiempo mítico anulado denota el vacío.
Vacío está el carácter previsor Prometeo. Su carga mítica es una manera de arder en la incertidumbre. En la derrota.
Glauber Rocha, en una versión de Prometeo, señala que "Prometeo es el primer mártir del calendario filosófico. Para vivir la mitología Prometeica, es necesario distinguir entre la Historia y la imaginación. Más importante que estos dos actos es el DURANTE que llena sentimentalmente el VACIO".
Prometeo es la metáfora más violenta del hombre. Pero el héroe perdió su capacidad previsora. Su estrategia se sostiene, apenas, en la caída de un discurso. Toma forma en el balbuceo.
Prometeo ya no tiene nada que develar. Destila el tanteo por palabras y confronta una época oscura. Traición e integridad son caminos contiguos.
Si el mito crea su propia temporalidad dentro de otro gran tiempo como es el de la Historia. Si además, inyecta su tiempo en la Historia y en la cotidianidad para acelerarla o comprimirla en la significación de sus tropiezos y matices. Entonces, alguna vez fue pasión movilizadora y, por lo tanto, política: abría sentidos de abordajes posibles. Tensionaba un presente en acción.
Pero el vacío clausuró la discusión acerca de evocar una mitología astillada: los mitos movilizadores devinieron fetiches. Anquilosados están en su posibilidad de pensar la derrota que los drenó de sentido.
Ejemplos de una mitología política reciente: El Che, el peronismo, los setenta... ¿qué sucede cuando el mito queda en Pin Up de una generación que creció sin claras referencias movilizadoras? ¿Qué pasa cuando esa mitología se cristaliza en cínica asimilación o como política de estado que fetichiza y anquilosa cuanto reconoce?
La fragilidad de una memoria fragmentada es también una herida.

martes, 12 de febrero de 2008

"El Pibe ventajita". Habla uno de los hermanos Basualdo



Aguantábamos el calor de las baldosas en la planta de los pies. Ella tenía cinco, yo nueve. Corríamos por el patio y su cabeza rozó el filo de la mesa. Era verano, estabamos en casa, solíamos comer higos.
Esa tarde llevé herida a mi hermana hasta la bomba de agua, lavé su frente. Sentí en mis manos por primera vez su sangre.
A veces las heridas son espejos: nos devuelven la fragilidad ante quienes amamos.
Mi amor no paraba su hemorragia. Esa tarde mi amor fue inútil.
Silvina me defendió siempre en cada pelea que tuve. Yo no pude defender nada.
Mi hermana todavía se resiste a los abrazos. Es arisca. Ella no perdona lo que hice. Ahora lo cuida a Pontani, lo sigue, lo quiere salvar. La entiendo.
Ella sueña que le arden los pies y corre. Yo pienso que nunca la cuidé. ¿Por qué debería hacerlo?
Siempre se me escurrió entre las manos como esa tarde su sangre.

domingo, 10 de febrero de 2008

¡ Estrenamos el sábado 5 de Abril !


Desde el sábado 5 de abril nuestro Prometeo. Hasta el cuello llegará al barrio del Abasto, a la Ciudad Cultural Konex, Sarmiento 3131, Ciudad de Buenos Aires.

Estaremos allí con funciones los días

Sábados a las 21:30,
Domingos a las 20:30.

Ensayo. Viernes 8 de febrero







Hay un lugar donde claramente nos vemos los ojos. Una coordenada precisa en la que caminanos desde el inicio de nuestro trabajo. Diría que cada uno se sostiene en el otro desde esa mirada, para nada explícita, claro; pero singularmente profunda. Cala hondo en la decisión que cada uno de nosotros tomó por estar acá, por encontrarnos desde nuestra singularidad y creer en un colectivo posible pese al páramo que nos rodea. Y está lejos de la fragilidad esa manera de renocernos en la práctica.
Ahora están allí y escribo. Los veo precalentar en silencio, un disco de Bach choca con el bullicio de Avenida Córdoba. Claire estudia la pauta de sonido. Diego está a punto de prender un pucho pero no; aguanta frente al equipo de música. El espacio está limpio.Sin megáfono, ni altoparlantes, ni guitarra. Sin sillas ni mesa. Están ustedes y la luz de un cielo plomizo que antecede a una tormenta de verano.
Están ustedes. Cuerpos en la marea de silencios cargados de sentido. Siento las respiraciones, las ansiedades, los temores; las pausas, el peso con que se arraigan al piso del estudio para luego saltar. Siento de manera contundente la decisión de transitar esa madeja de sentidos. Veo el crecimiento en el trabajo, algo palpable, concreto de cada uno de ustedes. Y en eso creo profundamente.
Hablo del tejido de acciones que nos configuran sin decir ni remarcar nada. Cada uno transita un lenguaje que sortea incertidumbre y crea el espacio del encuentro, con las pequeñas y grandes virtudes que eso implica. Desde allí claramente crecemos.
Sabemos que desde hoy los ensayos nos plantean otra realidad. Que tenemos una baja. Pero también que ya transitamos un camino que nos permite trazar, desde la ausencia, una acción que contenga el peso de la pérdida y, a la vez, alimente nuestra dinámica de trabajo. Que la ausencia se revierta en una energía que nos devuelva una mayor idea de conjunto.
Escribo y creo que la lluvia en cualquier momento golpeará fuerte nuestro techo. Pero acá estamos.






Así que… Bienvenido Starosta, le presento al señor Camoranesi. Supongamos que su nombre podría ser Héctor. Pero nadie lo llama así porque…digamos, es de esas personas que crean distancia. Sabemos, con seguridad, que le gustan las armas y las manipula generosamente. De chico, su padre, un ex comisario de la Tercera de Quilmes, lo llevaba al Tiro Federal para practicar. El niño se aburrió soberamente pero después le tomó el pulso a las armas. Primero con un aire comprimido, luego con pequeña carabina calibre 22. Después, ya todo fue más fácil. Camoranesi, a la hora de meter bala no tiene caja de ahorro pero en realidad --le pido Starosta que este comentario quede entre nosotros-- ese despilfarro de pólvora ante cada asesinato responde más a la cobardía que a su ansia de sangre. También sabemos que no fuma --pero en una época indagó en Los Particulares 30-- que tiene cierta claridad política pero es impaciente con quienes no poseen esa cualidad. Que tiene algo personal con Pontani, bronca, algo de respeto y, por supuesto, temor. Todo junto y al mismo tiempo. No sabemos por qué. Así que, si se produce un encuentro entre ambos --siempre hay una mente retorcida capaz de provocar ese choque y verlo desde una butaca-- todo puede terminar mal. También tenemos información que, pese a su origen italiano, detesta los encuentros familiares y la liturgia dominguera de los tallarines. Digo, tenga esa precaución antes de generar cualquier reunión con él. Si piensa en un regalo, creo que le gusta un amplio abanico musical: desde Leo Dan y Leonardo Favio hasta los poemas lunfardos de Julián Centeya. Pero escucha música en soledad.

sábado, 2 de febrero de 2008

Lo Prometeo es deuda: Escritos de Glauber Rocha sobre el héroe (?) en cuestión




I

Prometeo es el primer mártir del calendario filosófico.
Para vivir la mitología Prometeica, es necesario distinguir entre la Historia y la imaginación. Más importante que estos dos actos es el DURANTE que llena sentimentalmente el VACIO.
Este DURANTE en el mientras, es el DOLOR DE PROMETEO.
Cuenta el pueblo griego de los Pasados Tenebrosos hasta que un día el HOMUJER descubrió el fuego.
El fuego no fue una creación humana, sino divina, Fuego lengua de los volcanes. Prometeo fue un Hombre cualquiera que le robó el Fuego a Vulcano.
Por eso ZEUS le condenó a vivir eternamente encadenado a una montaña, con el hígado expuesto a los ataques del Buitre.
Prometeo respondía a lo que desfilaban ante su calvario:
-No cambio mi sufrimiento por vuestra falsa libertad de las Tinieblas alumbradas por ilusiones. Conocí el Fuego, y aun el Exilio, soy la memoria de su Resplandor.
Pasaron tantos siglos que el Buitre se hizo amigo de Prometeo, que se rejuvenecia en cada primavera por las Bilis que bebía de su HIGADO --Todos sufrimientos TRANSFORMADOS en líquido verde y el BUITRE SUDABA DOLOR Y AMOR-- El Devorador que hacía que su Víctima profiriera gritos que provocaban terremotos como si PROMETEO FUESE EL FUEGO NUCLEAR
EL NACIMIENTO DE LOS HOMBRES
EL NACIMIENTO DE LOS DIOSES
EL NACIMIENTO DE LA CONCIENCIA
EL NACIMIENTO DE LA CIVILIZACION.


II

---- Según ésta interpretación, el NACIMIENTO DE LA CONCIENCIA CASTIGA LA GLORIA CON EL SUFRIMIENTO
EL FUEGO DE LOS VOLCANES ILUMINABA LOS CIELOS
Y DESTRUIA LA TIERRA
PROMETEO DIO EL FUEGO DE LOS VOLCANES A LOS HOMBRES.
LOS HOMBRES CIEGOS ANTE LA NUEVA LUZ
CONDENARON A PROMETEO A SER TORTURADO
POR UN BUITRE
ALIMENTADO POR LA SANGRE BILIAR DE
PROMETEO
EL BUITRE REJUVENECE Y SE HACE AMIGO DE SU VICTIMA
QUE INMORTALIZADA POR EL DOLOR GENERA EL AMOR
Y EL PLACER DE DAR LO SUBLIMA A NO SER PROYECTADO EN MATERIA FELIZ
PORQUE VIO UN VACIO ENTRE EL SER Y EL PASADO
EL RESPLANDOR DEL FUEGO PRIMARIO FEMENINO
EN LA MEMORIA DEL AMOR ASUMIDO
SOY ELLA FUEGO MASCULINO EN EL VIENTRE DE
LA TIERRA PROMETIDA.





VI

LOS VIVOS MUERTOS ENTERRADOS AHOGADOS
DESINTEGRADOS SE REINTEGRAN
A LA MAQUINA KOSMYKA
NADA ES EN EL NOMBRE DE DIOS
LO ANTERIOR Y LO POSTERIOR Y LO IMAGINADO
JAMAS MATERIALIZADO
ES EL DESEO DE DIOS INDEFINIBLE NADA
FUERA EL CONCEPTO DE INFINITO O DE NO SER
FUERA EL HORIZONTE O DE LA CEGUERA
LIMITE DE LA LUZ
¿LOS CIEGOS VIERON DIOS?
LA TREGUA DEL CIELO EXILIADO DE LA IMAGEN
EL OSCURO SER DIVINOILUMINADO.


VII

LOS MUERTOS ESTAN VIVOS DESINTEGRADOS
EN LA MATERIA SUBTERRANEA
QUE GERMINA NUESTRAS RAICES
LOS MUERTOS SON NUESTROS INCONSCIENTES
CAMPOS ABANDONADOS CIMIENTOS
DE LOS QUE NOS ALIMENTAMOS EN LA LUCHA CONTRA LA MUERTE
EN BUSCA DE LA REINTEGRACION
DE LA RESURRECCION
DE LA REMATERIALIZACION DE LOS MUERTOS EN
NUEVOS CUERPOS DE ALMAS NUEVAS.


VIII

EL BARBARO SIEMBRE SU MUERTO O LO
QUEMA O SE LO COME
ENERGIAS DESINTEGRADAS NADA
CADA MUERTO ES UNA ESTRELLA
ESTRELLAS ANGELES DEL SOL
EL SOL TRANSFORMA NUESTROS MUERTOS
EN ANGELES MASCULINOS Y FEMENINOS
EL SOL DEVORA AQUELLOS QUE COMPRENDEN
SU GLORIA ALMA MIA GENTIL QUE PARTISTE
DE VIDA HACIA ÉL SOLAMENTE
QUEDÉ EN ESTA TIERRA CONDENADO
A LLORAR TU SAUDADE ETERNAMENTE.

Habemus nuevo espacio de pruebas: Chela en Parque Patricios.



El sábado por la mañana, un grupo comando de El Muererío Teatro empezó a descargar las primeros materiales en el nuevo espacio de trabajo: Chela (Centro Hipermediático Experimental LatinoAmericano). Señores, en esta ex Manufacturera de Amianto Gomas y Afines ( A pocas cuadras de la cancha del querido Globo, el Palacio Tomás A. Ducó !) comenzaremos a transitar la última etapa de ensayos. Aquí, probaremos algunas cuestiones vinculadas, entre otras cosas, a la escenografía. El agua y nuestra relación con el vital elemento. En el espacio ( pueden indagar más sobre el proyecto en el sector Vínculos), funciona también el Circo Social del Sur. Entonces, luego de idas y vueltas, allí estaremos, transitando la etapa final de nuestro Prometeo. Paulino, y demás integrantes de Chela, gracias por la bienvenida y por abrirnos su espacio para este trabajo.






viernes, 1 de febrero de 2008

La comunicación no se diseña


Hoy empezamos a definir algunas de las líneas rectoras
que nos van a guiar en el desarrollo de la comunicación y la difusión de la obra, que se estrenará a fines de marzo.